Специально для "Жизнь прекрасна"

Каждое рождество мы слышим истории о бедном младенце Иисусе, рожденном в сарае, потому что на постоялом дворе не было мест. Но преподобный Томас Андерсон, главный пастор церкви Living Word Bible в Месе, штат Аризона, преподносит верующим свою версию главной Рождественской истории, в которой Иисус вовсе не влачил жалкое существование.

Андерсон говорит, что Иисус не мог быть бедным, потому что даже на свое рождение ему преподнесли золото, ладан и мирру, что и в те времена стоило недешево. Иисус не мог быть бедным, потому что римские солдаты, распявшие его, играли в кости, а ставкой в игре были части его дорогостоящего гардероба. А родители Иисуса, Мария и Иосиф, жили и путешествовали вовсе не так, как полагается беднякам.

«До Вифлеема, Мария и Иосиф ехали на осле. Если проводить аналогии, то они путешествовали на роскошном Кадиллаке, поскольку в те времена именно осел был самым лучшим средством передвижения», - говорит Андерсон. «Бедняки ослов ели. И только состоятельные люди могли себе позволить использовать их как транспортное средство».

Многие Христиане представляют себе Иисуса как бедного странствующего проповедника, которому и голову свою преклонить то было некуда. Но пока Христиане по всему миру собираются праздновать рождение Иисуса, есть те, которые настаивают на том, что тот по своему происхождению был вовсе не так прост.

Они утверждают, что Иисус вовсе не был беден, как, впрочем, и никто из его последователей. Этот постулат является одним из краеугольных их учения, известного как «Евангелие Процветания», которое гласит, что Бог награждал верующих финансовым достатком, наряду с божественными дарами.

Битва Евангелий?

Евангелие Процветания привлекло внимания целого сонма критиков. Но такие популярные телепроповедники, как Oral Roberts, Kenneth Hagin и Creflo Dollar построили свои мегаимперии и привлекли миллионы последователей, именно приравнивая набожность и процветание.

Однако Евангелие Процветания противоречит традиционному представлению Иисуса, как бедняка. Потому что этот традиционный образ в корне неверен, говорит Преподобный Том Браун, главный пастор Церкви Word of Life в Эль-Пасо, штат Техас.

Подтверждение этому, говорит он, можно найти на многих страницах Нового Завета. К примеру, в 12-й главе Евангелия от Иоанна говорится о том, что у Иисуса был казначей.

«Когда я проводил свои исследования, ни в каких источника не говорилось о том, что бедняки могли себе позволить содержать специальных людей для заботы о своих денежных средствах», говорит Браун.

Споры о финансовом благополучии Христа кому-то могут показаться абсурдными. Какая разница был ли Иисус бедным или был богат?

Это имеет значение для таких людей, как Люк Тимоти Джонсон, известный исследователь Нового Завета и автор многих книг. Он утверждает, что представление Иисуса богатым это искажение истории и угроза одной из основ Христианства: отождествление Бога с бедными людьми.

«Если Иисус и является Богом, есть что-то значимое в том, что он являет себя и проявляет заботу именно о бедняках», - говорит Джонсон, преподаватель Нового Завета в Emory University's Candler School of Theology в Атланте, штат Джорджия.

«Стиль жизни Иисуса не похож на жизнь представителя обособленного сообщества», продолжает Джонсон. «Вам вовсе не нужно проходить сквозь когорты сотрудников службы безопасности, чтобы попасть на прием к Иисусу. Люди могли прикоснуться к нему. Он снисходил своей благодатью к простым людям и детям. Его доступность это одна из самых важных миссий Христианства. В Иисусе с нами Бог, а подавляющее большинство из нас богатыми назвать нельзя».

Бедняк не пойдет за бедняком

Последователи «Евангелия Процветания» по-другому толкуют те же самые тексты из священного писания. Браун, священник из Эль-Пасо, желает, чтобы все поняли, что Иисус использовал свое материальное и духовное богатство, чтобы помочь людям. И то же самое он завещал всем нам.

Браун говорит, что собственные слова Иисуса подтверждают то, что он вовсе не был бедным.

«В Евангелии от Матфея, Иисус сказал «ибо нищих всегда имеете с собою, а меня не всегда имеете», продолжает Браун. «Этими словами Иисус подтверждает то, что он вовсе не принадлежал к бедному классу».

«Я верю, что он был самым богатым человеком на свете, потому что он стоял у истоков Бога», - говорит Браун.

Некоторые священники говорят, что принадлежность Иисуса к богатому сословию очевидна, ссылаясь на сцену казни Иисуса, описанную в Евангелии.

В Новом Завете говорится о том, что римские солдаты играли на вещи Иисуса, пока он висел на кресте. А стали бы они играть на них, если бы они ничего не стоили?

«Я не знаю ни одного человека, на чьи вещи кто-то бы стал играть, даже на нижнее белье Памелы Андерсон. Этот факт сам по себе говорит об истинной цене одежды, которую носил Иисус», говорит Андерсон.

Андерсон говорит, что вряд ли у Иисуса было бы такое большое количество учеников и последователей, если бы он был бедным. Он просто не смог бы завоевать их уважения.

«Бедный последует за богатым, богатый последует за богатым, но никогда богатый не пойдет за бедняком», в заключении говорит Андерсон.

Искажаем Библию в своих интересах?

Джонсон, преподаватель Нового Завета в Emory University, называет аргументы Андерсона «абсолютно нелогичными».

«Следуя его логике, Мартин Лютер Кинг должен был быть мультимиллионером», - говорит он. «За Буддой следовали целые толпы поклонников, но он был беден. Не меньшие толпы сопровождали Махатму Ганди, чьей одеждой была обыкновенная простынь».

Джонсон, автор книги «Among the Gentiles: Greco-Roman Religion and Christianity» утверждает, что тот факт, что солдаты играли на вещи Иисуса во время распятия, вовсе не указывает на то, что Иисус был богатым, и уж совсем не имеет исторического смысла.

«Распятие было видом казни исключительно для рабов, разбойников и бунтовщиков», - говорит Джонсон. «Богатых так не лишали жизни».

Профессор религии из Baylor University, специализирующийся на изучении этого периода истории, также утверждает, что Иисус просто не мог быть богатым.

Брюс Лонгенекер говорит, что мир, в котором жил Иисус, был необычайно жесток. Почти 90% населения жило в нищете. Голод или плохой урожай вполне могли привести к гибели. Среднего класса не существовало вообще.

«В древнем мире человек мог быть либо относительно беден, либо дико богат, в промежутке между этим не было ничего», рассказывает Longenecker.

Новый завет просто заполнен притчами, в который Иисус осуждает богатых и хвалит бедных. А в шестой главе Евангелия от Луки Иисус на самом деле проклинает богатеев, говорит он.

«Сделать Иисуса богатым можно только по одной причине быть самому апологетом этого чудовищного бреда и совсем не разбираться в истории», говорит Лонгенекер.

Андерсон, из Аризоны, на этот довод не обращает внимания. Он говорит, что церковь и так пришла в упадок из-за учения, о том, что Иисус был бедным. А Бог желает, чтобы его последователи были богатыми, не для своих корыстных целей, а для того, чтобы помогать другим.

Когда он впервые упомянул своей пастве, что Иисус не был бедным, «была целая буря недовольства», говорит Андерсон

Теперь у его церкви 9000 последователей на всех континентах.

«Печально представлять себе Иисуса одного в пыли и грязи», говорит Андерсон. «Это вообще не имеет смысла. Он был счастлив и материально обеспечен».

Метки: общество, россия, История, религия

Комментариев 2 Просмотров 940

Поделиться ссылкой на этот материал